Ce que l'on peut retenir de ce livre ouvert qui évoque entre autre les diverses controverses qui ont agité le monde médiatique est qu'il n'esquive pas les questions. Les réponses apportées par le pape sont révélatrices des mauvais procès qui lui sont fait mais également de cette trop grande hauteur (tour d'ivoire ?) à laquelle il se trouve. Non, Benoit XVI même s'il reconnaît les erreurs, n'est pas un communicant, soit de son fait, soit du fait de ceux qui l'entourent et sont censés le relayer..

Parmi les points d'intérêt, il y a cette référence à l'Apocalypse (p236) « livre mystérieux » qui « reflète de manière mystérieuse la poursuite des tourments, sans nous dire en même temps quand viendra la réponse » « ... par laquelle Il (le Seigneur) refait régulièrement son entrée dans l'histoire »

Intéressant également la citation de Ratisbonne (l'auteur cité par Benoit XVI est nommé « l'empereur » sans autre précisions. (p246) Il s'agit de fait du docte empereur byzantin Manuel II Paléologue (1391) qui est cité dans un dialogue avec un persan cultivé comme suit :

« l'empereur, avec une rudesse assez surprenante qui nous étonne, s'adresse à son interlocuteur simplement avec la question centrale sur la relation entre religion et violence en général, en disant : « Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau, et tu y trouveras seulement des choses mauvaises et inhumaines, comme son mandat de diffuser par l'épée la foi qu'il prêchait ». L'empereur, après s'être prononcé de manière si peu amène, explique ensuite minutieusement les raisons pour lesquelles la diffusion de la foi à travers la violence est une chose déraisonnable. La violence est en opposition avec la nature de Dieu et la nature de l'âme. « Dieu n'apprécie pas le sang -- dit-il --, ne pas agir selon la raison, sun logô, est contraire à la nature de Dieu. »

4e de couverture

Benoit XVI

Lumière du monde

Le pape, l'Eglise et les signes des temps

« Le Pape veut aujourd'hui que son Eglise se soumette à une sorte de purification fondamentale... Il s'agit selon lui de montrer Dieu aux hommes, de leur dire la vérité. La vérité sur les mystères de la Création. La vérité sur l'existence humaine. Et la vérité sur notre espérance, au-delà même de notre seule vie sur terre. »

Jamais un pape n'avait pris une telle décision : ouvrir son coeur à tous, ne laisser aucune question de côté. Comment Benoît XVI juge-t-il les cinq premières années de son pontificat ? Comment se voit-il en pape ? Que nous dit-il à propos du scandale des abus sexuels dans l'Eglise, du cas Williamson, de la réforme de l'Eglise ? Quel dialogue et quelles relations avec le judaïsme, avec l'islam ? Que dit le chef de plus de un milliard de catholiques sur les évolutions de la société occidentale, sur les défis éthiques, écologiques de notre monde, sur l'athéisme contemporain ?

Peter Seewald est journaliste et écrivain allemand. Le pape Benoît XVI l'a exceptionnellement reçu en juillet 2010 dans sa résidence de Castel Gandolfo, plus de treize ans après leur premier livre (Le sel de la terre, 1997) quand le Pape n'était encore que le cardinal Joseph Ratzinger.

Traduit de l'allemand par Nicole

Casanova et Olivier Mannoni.

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